可能是因為生長文化背景因素,很大一部分也是因可能因為每個基督徒在主內的經歷的不太一樣。 (針對上帝的愛、對罪的恨惡,是一樣,但可能因為過程不同而對上帝某一地方有著不同的認識。) 同樣一段經文,陳牧師、文達傳道、雅慧、和我的注重點都會有很大的不同,但我想這並不會影響我們在同一個地方敬拜同一位真神。
就馬太福音22:15~22,我和AN也有比較不一樣的領受。 同樣一段經文:
"....耶穌說;「這樣,凱撒的物當歸給凱撒;神的物當歸給神。」" (馬太22:21)
An的領受是:
"神歸神的。政治歸政治的。
並且,我們在政治場面上是無法替神「發言」的...連最有資格發言的耶穌都拒絕發表他的「政治立場」。"
但在這邊我有很大不同的領受,我認為耶穌是很清楚的表達他的政治立場,"凱撒的物當歸給凱撒;神的物當歸給神",耶穌非常的堅定(並且非常具有智慧的)表達了基督徒當有的立場,就是上帝的陣營。
在寫上一篇文章的時候,我真的很掙扎,因為我知道這樣的內容是很難讓人接受的,但或許是我在主內過去的經歷,但我真的無法在聖經中找到上帝與世界(政治)的"中間路線",不管舊約或是新約。從舊約中的十誡,到新約中耶穌說"一個人不能事奉兩個主",都已經說明了,人只能選擇上帝或著是世界。
而當我們選擇了上帝陣營時,基督徒有著無比重大的責任來向世界發聲 (馬太福音5:13~16),包括了政治界。
我知道有教會為了"教會合一"的緣故,嚴禁在教會中討論政治。 我也了解有些弟兄姊妹,為了"和睦相處",而盡量"政教分離",好不接觸彼此的敏感神經。
套用AN所使用的詞,個人雖然尊重以上立場,但感覺這些好像"似乎只是一個半瞎著眼的人所能做的選擇"
假若如AN所說,"我們在政治場面上是無法替神「發言」的",我在此向AN,並所有的弟兄姊妹做出挑戰,去查考 William Welberforce 的生平。 (或者去看一下"奇異恩典")。
或許有的弟兄姊妹認為政治和基督徒生命是應該分開的,但我深信基督徒的生命是可以影響政治,並透過政治這樣的工具,讓社會(世界)變得更為好些,並成就我們做鹽做光的使命。
我想基督徒不宜在選舉場所"代表上帝"為某候選人站台,但同一時間,基督徒也不應該受到媒體的影響,對政治熱衷的基督徒是可以表達在政治場合上為上帝的公義發聲,比方說在公民提問的場合,詢問和挑戰候選人。
真的好希望台灣教會的教導能夠跟得上台灣民主的發展。 Charles Colson 在上個月的今日基督教(Christianity Today) 發表了一篇回應媒體認為美國福音派已經對政治沒有影響力的反駁文章。
Charles Colson 很清楚的寫出:
"Every evangelical leader I know - Rick Warren, Jim Dobson, Bill Hybels, Jim Wallis, and Ron Sider - all of us, right and left, in our own ways, are battling for traditional values. We're defending life, pursuing justice, and caring for the poor. Yes, we're beginning to be more involved in envirometal issues............
It would be a tragedy if, regardless of how evangelicals votes, we allowed the media to define us.
What is it that makes us evangelical? Our commitments to orthodox bibilcal Christianity, spreading the gospel, and promoting righteousness in all spheres of life."
對於那些還是認為教會應該為了"教會合一"的緣故,嚴禁在教會中討論政治,我表示尊重,但我比較傾向Charles Colson 的立場:
"What we have in common is more important than the tings that divide us. Republican or Democrat, we're all committed to preserving moral order, bibical orthodoxy, and defending the marginalized. These are biblibal priorities around which we can and should unite."
我只能說,基督徒應該多討論政策議題,而非政黨立場。
我的感受是政治是基督徒生活中的一環,而教會有責任對上帝的公義作出教導,並鼓勵基督徒不單只是把上帝的愛給傳出去,也需要在我們生活中的每一個環節,宣導上帝的公義。 唯有如此,我們方能夠在當今的社會文化中做鹽做光。
4 意見:
感謝華恩,讓我發覺我上次的回應可能有些問題和不足。
其實,我覺得我好像沒表達得夠清楚,因為我的意思不是說,基督徒沒有責任來改進政治界,也不是想說「把政治和信仰完全隔絕」...
當我說,「我們無法替神發言」,最主要的意思是,我們只能盡量試著選我們認為最符合上帝旨意的候選人,但這個選擇,時常不能保證或確定真的是上帝的選擇。(除非親自聽到上帝跟你說「就是要選他!」)。
因此,人還是得謙卑地承認,他的選擇並非是絕對性的,也可能出錯...
恩,這是我上次說
「神歸神的。政治歸政治的。」
這句話的大意。
至於基督徒要在各個領域大聲發言,包括在政治界,我覺得是理所當然的:)也很同意華恩。
神的確希望我們為他在這世上大膽地發光,大膽地傳播他的道。
那在政治界怎麼傳播神的道呢?
基督徒要如何影響政治界呢?
這個就是最大的問題了。
但感謝華恩,因為你讓我有些解答:
「基督徒應該多討論政策議題,而非政黨立場。」
這個討論過程就是最微妙的平衡點了...因為,雖然真理只有一個,但人們去詮釋候選人或者政黨政策的方式和結論卻無法達到一致性。
譬如A可能覺得1號比較符合神的旨意,但B覺得2號比較符合神的旨意。
那誰又能判斷究竟是A還是B的分析最正確呢?@@
所以說,希望基督徒之間可以有良好的討論。不是討論誰錯誰對,或者「政黨立場」,而是討論執政者該有什麼樣的政策。
這可能就是華恩想說的。
And i totally agree:)
對了
還有,看完了華恩這篇,我重新思考了一下耶穌是否在這有表達「政治立場」。
還有,他是怎麼看待政治界。
耶穌說「這樣,凱撒的物當歸給凱撒;神的物當歸給神。」(太22:21)
猶太人希望可以獨立重建新的以色列國,等待著那位可以重建國家的彌賽亞。希望可以解脫羅馬帝國凱撒的政權。
但耶穌來,卻不是建立一個以色列國,而是來世上建立天國(還是跨國界的呢~)...
簡直是比最積極的革命家還強。
意思說,雖然看來地上暫時掌權的是凱撒王,但實際上,耶穌是萬國之王,真正掌權的那位君王。
因此,用這個觀點思考這段經文,又有不同想法。
耶穌所強調的可能是,無論誰在這地上當執政,基督徒卻要記得,用神的角度去看,是神才真正掌權。
因此,雖然法利賽人很希望耶穌表明他究竟是否支持羅馬帝國,還是支持以色列人重建國家,耶穌的答案卻超越他們所想的世俗問題。
耶穌表明的,好像並非是對某種政治系統的立場(支持羅馬帝國或者支持以色列人重建以色列國),而是重新提醒,神的天國超越這一切地上的政治邊界。況且,神才是基督徒的真實君王。
我想,這個應該也回到華恩所解釋的:
「基督徒當有的立場,就是上帝的陣營」。
其實就如華恩所提的,每個人解釋太22:21都不太一樣,我並不很同意這段經文與政治有多大的關係,也不是各歸各的.基本上我只覺得這經文在提醒我們
" 在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神的,凡掌權的,都是神所命的;所以,抗拒掌權的,就是抗拒神的命,抗拒的,必自取刑罰。作官的原不是叫行善的懼怕,乃是叫作惡的懼怕,你願意不懼怕掌權的嗎?你只要行善,就可得他的稱讚,因為他是神的用人,是與你有益的。你若作惡,卻當懼怕,因為他不是空空地佩劍,他是神的用人,是伸冤的,刑罰那作惡的;所以,你們必須順服,不但是因為刑罰,也是因為良心。你們納糧,也為這個緣故,因他們是神的差役,常常特管這事。凡人所當得的,就給他;當得糧的,給他納糧;當得稅的,給他上稅;當懼怕的,懼怕他;當恭敬的,恭敬他。"羅馬書13章1-7節.
彼前2:13-17"你們為主的緣故,要順服人的一切制度,或是在上的君王,或是君王所派罰惡賞善的臣宰,因為神的旨意原是要你們行善,可以堵住那糊塗無知人的口。你們雖是自由的,卻不可藉著自由遮蓋惡毒(或譯:陰毒),總要作神的僕人;務要尊敬眾人,親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。"
我只想說,王建明今年能不能勝投20場?很重要嗎?籃勝綠勝,很重要嗎?神不是有最大的權力嗎?衪可以用一切的情況,來完成祂要成就的,不是嗎?主禱文說:"我們在天上的父,願人都尊你的名為聖。願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。......."千萬不要說維正太不實際,因為聖經中的真理一直教導我們定睛神的國,但卻也清楚的告訴我們:愛神,愛人如己!這似乎是基督徒面對輿論政治,教育,歷史,任何一切的最高原則吧!
華恩看完我的意見,一定會問
那"William Welberforce "呢?對不對..哈哈!
好久沒上來,就多寫一點吧!
太22:21"....耶穌說;「這樣,凱撒的物當歸給凱撒;神的物當歸給神。」"
為何耶穌先提凱撒,再提神呢?
因為神的律永遠高過人的律!!
那華恩哥的"偶像"純正是因敬畏神,更愛人如己的去愛那些黑奴!
因我們順服的是神,不是人!就如羅13:1所說,一切都是神所命的,但一但人超過了神所賜的權柄時,基督徒的我們就只能效忠神!!
好奇的問一個問題,無論馬先生or謝先生的政見為何,一個逢廟就拜,無論佛,道,一貫道,另一個卻相信一個人,拜他就像拜自己的父親,你們真相信這兩個人嗎??別太認真了!我只是好奇罷了!!
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