Dearest brothers and sisters:
I would like to extend my sincere appreciations for all your prayers. It is with both sorrow and grateful heart to see my grandma rest in peace with the Lord.
Grandma was born in China during time of turbulence. As a wife of a General of China Air Force, first half of her youth has been dedicated to war against Japan, and the rebuilding process after the war. She had followed my grandfather to Taiwan, and spent her second part of youth, working as public servant to build up Taiwan Railway company. In her spare time, Church was always her second home.
Throughout my childhood, Grandma has always been on my side, not only to take care me just like every other grandmother, but most importantly she also put all she knows about God into my little mind. As a second generation Christian, my Grandma has demonstrated to all our family, what it meant to rely on God, to trust Him fully, and put all hope into Him. In a vivid memory, her morning prayers before 5 am have always awaken me, when I was in elementary school; Hymns, Prayers, and Bible reading were the center of her life. She liked to buy different kinds of Bible, I recall seeing all sort of Bible in my home, and in fact, I think she got all of the Bible that was available at her time.
What touches my heart the most, is reading grandma’s Bible, every page is full of her prayers toward family members. Grandma reads Bible almost whenever she is free, after reading few passages, Grandma will always sing Hymns to praise the Lord, and conclude by praying for family members (by writing the prayer down beside the Bible verses). Grandma is the prayer machine of our family; whenever family member faces difficulties in life, Grandma has always been the person to go to. Grandma’s prayers have also keep me in Lord’s path.
In Grandma’s later years, she can no longer see clearly, but praise and prayer have never stopped from her mouth. Every day, she would still sing whatever Hymns she can remember, and shout out loud whatever Bible verses she could remember. In the last few years of her life, Grandma can no longer walk; nevertheless, everyday, she longs to go to Church to listen to the Hymns that others are singing. Borrowing words from Paul, Grandma has “finished the race”, and Grandma has “kept the faith”.
It is with a sorrow heart to see Grandma depart from this world; but, I cannot express enough my gratitude toward God for giving Grandma into my life for all these 30 plus years. I understand this is just a temporary depart, and I will be reunited with her again in the last day. Until then, I will still be in this world; however, I know whenever I face difficulties in my life in future, I will always remember “Don’t be afraid; just believe. You would see the glory of God.” (MK 5:36 & Jn 11:40) This is my grandmother’s favorite “words”, which I would like to share with you, and hope you will also remember whenever you face difficulties in your life.
Tim.
2008年5月25日 星期日
2008年5月5日 星期一
約翰福音 7:14~52
這兩週所討論的，在此先做個簡短的整理。
第七章的14至24節，我們思考了一個重要的問題：在這個許多雜音與吵鬧的世界，我們要如何分辨哪些屬神的話語，哪些不屬神的話語呢？
「有許多假先知出現，要迷惑許多人」（太24:11）耶穌給門徒這個警告，叫我們更加謹慎，不要傻傻地就被一些謊言騙走。
彩霞提供的一個方向，是更認真讀神的話語，更認真讀經。
但是我又問，若有些人錯誤地解讀聖經的話呢？因此，我就想到華恩4/28的留言：「我們除了要充實在聖經上的知識，另外需要補充的就是必須要操練對於聖靈的敏銳度。」我非常阿門這個觀點。
再來，除了用神的話語、聖靈的輔導，來更深入了解神的旨意，我想我們也必要有意願去「行」神的旨意才能真實地分別是非。有時，我們可能很清楚知道神的律法，但若我們不願意去行神的旨意，這些都變為虛空，沒有意義。有一群法利賽人想殺耶穌（約7:1），但依他們對聖經的了解，他們肯定清楚知道十誡命令不可殺人，因此他們根本沒有遵守律法更不用說神的旨意，只有在表面上遵守，但在內心已犯大罪了（約7:18）。
要去辨別一個話語或事情是否屬於神的、是否符合祂的旨意，我們不能用客觀外在的知識和法規來衡量（好比說反正依法律規條，我沒犯錯阿），而是要在神的裡面去分辨，因此耶穌說：「人若願意遵行神的旨意，就會知道這教訓是出於神，還是我憑著自己的意思說的。」（約7:17）
Carson 如此解釋這一段經文："The point is not that a seeker must attain a certain God-approved level of ethical achievement before venturing an assessment as to whether or not Jesus' teaching comes from God, but that a seeker must be fundamentally committed to doing God's will. This is a faith commitment. God then fills the seeker's horizon." (p.312)
"Divine revelation can only be assessed, as it were, from the inside." (p.313)
第七章的25至36節，我們所探討的問題跟以上的問題有些關聯：我們是否有時候像那些不信耶穌的猶太人一樣，寧願信賴我們自己有限的知識也不願意相信神彰顯的事實？
甚至有時，我們寧願相信自己是對的，也不要聽比我們有智慧的人之勸勉？
我們談到這個問題，是因為在第25~27節，我們看見一個有趣的轉折。首先，有些人好奇問「這不是他們想要殺的人嗎？你看，他[耶穌]還公開地講話，竟然沒有人對他說什麼，難道這個人就是基督嗎？」。這些人似乎開始質疑之前對耶穌的印象，因為當初相信宗教領袖的判斷，覺得耶穌應該是個騙子，但在此忽然覺得.....會不會真的是基督呢？
但下一句，立刻又否認了這個可能性：「可是我們知道這個人是從哪裡來的，只是基督來的時候，沒有人知道他是從哪裡來的！」
這群人，如此相信自己的認知，不肯憑著神的旨意作判斷，只願憑著自己的知識來做判斷，因此被耶穌回應「你們以為認識我，也知道我從哪裡來，其實我不是憑著自己的意思來的，但那差我來的是真實的，你們卻不信他」（約7:28）
當時大多數人都認為耶穌是拿撒勒人（約1:46），因為他家鄉是拿撒勒。但舊約有預言基督會在伯利恆出生，耶穌也的確是在伯利恆出生。但有些人可能不知道耶穌是在伯利恆出生，後來在拿撒勒長大的？
無論如何，他們深深認為自己什麼都知道了，而且覺得在自己的認知上，可以清楚判斷耶穌是誰。他們是憑著自己的知識認知，而不是憑著一顆「願意行神的旨意」的心來判斷。這就是最大的錯誤。
我們可能看他們覺得很可悲，但我回頭看自己，也覺得我也沒好到哪裡去。可能有時，我只憑自己偏差的認知去論斷一些人，但忘了把神的旨意作為我的目標／標準。或者，有時自己覺得已經很確定一件事的真相，因此不願意聽其他有智慧人的觀點（雖然心裡知道他們有道理，但死也不想承認）。更何況若不願意聽的，是神的觀點，或者神透過某人想給你的勸勉，若不聽，簡直是自投落網....
人的知識與智慧總是有限的。有許許多多的事情，根本無法用我們的知識聰明來認知。但神的智慧卻是無限的（不然就不能稱為神了）。因此，我們為何往往只願聽自己的聰明卻不願意聽聽看神有智慧的建議和引導呢？
一起努力更了解神的心意吧！我們會活得更有意義的：）
第七章的37至52節
「耶穌站著高聲說：『人若渴了，可以到我這裡來喝！信我的人，就像聖經所說的，從他腹中要湧流出活水的江河來。』他這話是指著信他的人要接受聖靈說的；那時聖靈還沒有降臨，因為耶穌還沒有得著榮耀。」（約7:37~39）
5/31大家都默想了很久這段經文，並且也試著體會耶穌所給我們的「活水」在我們生命的經歷之下，我們會覺得它有什麼特質。大家所提出的都相似但又不同。我印象中有這幾項特色：子瑄講到這個活水使她可以重生，艾倫提到這個活水好像是永無止息一直流的，成欣提到是可以潔淨我們心，而我想到的是可以真正止渴（物質的渴望、感情的渴望等等）。
我們也注意到，這個活水是從信者的「腹中」湧流出來的（英文是說「從心中」）。似乎這個活泉隨時等著流出來，只是若我們心是封閉的，它就卡住了......要怎麼打開水庫呢？一，經文是說，「信我（耶穌）的人」。二，後面一段經文解說耶穌在此指的是「信他（耶穌）的人要接受聖靈」，但是「那時聖靈還沒有降臨，因為耶穌還沒有得著榮耀」。所以看來，這個水庫有兩個鑰匙，一個是對耶穌基督的信心，另一個是耶穌為我們擔當並勝過我們的罪，死而復活。
我們願意使用這兩把鑰匙來打開我們的心門，讓聖靈住在我們心中並使活水湧流出來嗎？
最後，我們在閱讀40~52節的時候，看見了許多人對耶穌的懷疑，甚至有想謀殺耶穌的一群法利賽人。在這一群想逮捕耶穌的法利賽人中間，居然有一個耳熟的尼哥德慕勇敢為耶穌說辯護：「如果不先聽取他本人的口供，查明他所作的事，我們的律法怎能把他定罪呢？」（約7:51）。尼哥德慕在這麼多反對耶穌的人群中（並又身為一個法利賽人），居然有這種勇氣和膽子來質疑他同胞的作為，我真的心裡有很多感觸，也相信大家看到了這樣的勇氣都有些感動。因此我提出了一個個人經常遇到的問題，就是，當我們面對一群非基督徒朋友正在熱烈討論一些違背聖經教導的觀點時，我們是否願意勇敢提出我們身為基督徒的看法（就算這個看法反駁了在場所有人的共識）？我想這個是值得思考的問題，也求神給我們更多的勇氣堅持並說出真理，況且給我們智慧用最符合神的方式來說（聖經說「用愛心說誠實話」(弗4:15)）。不是把自己抬到一個高高在上的位置去指責別人（因為我們自己也是罪人阿...），而是用謙卑的方式來傳達神的道，提供給世界一個基於天父慈愛上的價值觀。
第七章的14至24節，我們思考了一個重要的問題：在這個許多雜音與吵鬧的世界，我們要如何分辨哪些屬神的話語，哪些不屬神的話語呢？
「有許多假先知出現，要迷惑許多人」（太24:11）耶穌給門徒這個警告，叫我們更加謹慎，不要傻傻地就被一些謊言騙走。
彩霞提供的一個方向，是更認真讀神的話語，更認真讀經。
但是我又問，若有些人錯誤地解讀聖經的話呢？因此，我就想到華恩4/28的留言：「我們除了要充實在聖經上的知識，另外需要補充的就是必須要操練對於聖靈的敏銳度。」我非常阿門這個觀點。
再來，除了用神的話語、聖靈的輔導，來更深入了解神的旨意，我想我們也必要有意願去「行」神的旨意才能真實地分別是非。有時，我們可能很清楚知道神的律法，但若我們不願意去行神的旨意，這些都變為虛空，沒有意義。有一群法利賽人想殺耶穌（約7:1），但依他們對聖經的了解，他們肯定清楚知道十誡命令不可殺人，因此他們根本沒有遵守律法更不用說神的旨意，只有在表面上遵守，但在內心已犯大罪了（約7:18）。
要去辨別一個話語或事情是否屬於神的、是否符合祂的旨意，我們不能用客觀外在的知識和法規來衡量（好比說反正依法律規條，我沒犯錯阿），而是要在神的裡面去分辨，因此耶穌說：「人若願意遵行神的旨意，就會知道這教訓是出於神，還是我憑著自己的意思說的。」（約7:17）
Carson 如此解釋這一段經文："The point is not that a seeker must attain a certain God-approved level of ethical achievement before venturing an assessment as to whether or not Jesus' teaching comes from God, but that a seeker must be fundamentally committed to doing God's will. This is a faith commitment. God then fills the seeker's horizon." (p.312)
"Divine revelation can only be assessed, as it were, from the inside." (p.313)
第七章的25至36節，我們所探討的問題跟以上的問題有些關聯：我們是否有時候像那些不信耶穌的猶太人一樣，寧願信賴我們自己有限的知識也不願意相信神彰顯的事實？
甚至有時，我們寧願相信自己是對的，也不要聽比我們有智慧的人之勸勉？
我們談到這個問題，是因為在第25~27節，我們看見一個有趣的轉折。首先，有些人好奇問「這不是他們想要殺的人嗎？你看，他[耶穌]還公開地講話，竟然沒有人對他說什麼，難道這個人就是基督嗎？」。這些人似乎開始質疑之前對耶穌的印象，因為當初相信宗教領袖的判斷，覺得耶穌應該是個騙子，但在此忽然覺得.....會不會真的是基督呢？
但下一句，立刻又否認了這個可能性：「可是我們知道這個人是從哪裡來的，只是基督來的時候，沒有人知道他是從哪裡來的！」
這群人，如此相信自己的認知，不肯憑著神的旨意作判斷，只願憑著自己的知識來做判斷，因此被耶穌回應「你們以為認識我，也知道我從哪裡來，其實我不是憑著自己的意思來的，但那差我來的是真實的，你們卻不信他」（約7:28）
當時大多數人都認為耶穌是拿撒勒人（約1:46），因為他家鄉是拿撒勒。但舊約有預言基督會在伯利恆出生，耶穌也的確是在伯利恆出生。但有些人可能不知道耶穌是在伯利恆出生，後來在拿撒勒長大的？
無論如何，他們深深認為自己什麼都知道了，而且覺得在自己的認知上，可以清楚判斷耶穌是誰。他們是憑著自己的知識認知，而不是憑著一顆「願意行神的旨意」的心來判斷。這就是最大的錯誤。
我們可能看他們覺得很可悲，但我回頭看自己，也覺得我也沒好到哪裡去。可能有時，我只憑自己偏差的認知去論斷一些人，但忘了把神的旨意作為我的目標／標準。或者，有時自己覺得已經很確定一件事的真相，因此不願意聽其他有智慧人的觀點（雖然心裡知道他們有道理，但死也不想承認）。更何況若不願意聽的，是神的觀點，或者神透過某人想給你的勸勉，若不聽，簡直是自投落網....
人的知識與智慧總是有限的。有許許多多的事情，根本無法用我們的知識聰明來認知。但神的智慧卻是無限的（不然就不能稱為神了）。因此，我們為何往往只願聽自己的聰明卻不願意聽聽看神有智慧的建議和引導呢？
一起努力更了解神的心意吧！我們會活得更有意義的：）
第七章的37至52節
「耶穌站著高聲說：『人若渴了，可以到我這裡來喝！信我的人，就像聖經所說的，從他腹中要湧流出活水的江河來。』他這話是指著信他的人要接受聖靈說的；那時聖靈還沒有降臨，因為耶穌還沒有得著榮耀。」（約7:37~39）
5/31大家都默想了很久這段經文，並且也試著體會耶穌所給我們的「活水」在我們生命的經歷之下，我們會覺得它有什麼特質。大家所提出的都相似但又不同。我印象中有這幾項特色：子瑄講到這個活水使她可以重生，艾倫提到這個活水好像是永無止息一直流的，成欣提到是可以潔淨我們心，而我想到的是可以真正止渴（物質的渴望、感情的渴望等等）。
我們也注意到，這個活水是從信者的「腹中」湧流出來的（英文是說「從心中」）。似乎這個活泉隨時等著流出來，只是若我們心是封閉的，它就卡住了......要怎麼打開水庫呢？一，經文是說，「信我（耶穌）的人」。二，後面一段經文解說耶穌在此指的是「信他（耶穌）的人要接受聖靈」，但是「那時聖靈還沒有降臨，因為耶穌還沒有得著榮耀」。所以看來，這個水庫有兩個鑰匙，一個是對耶穌基督的信心，另一個是耶穌為我們擔當並勝過我們的罪，死而復活。
我們願意使用這兩把鑰匙來打開我們的心門，讓聖靈住在我們心中並使活水湧流出來嗎？
最後，我們在閱讀40~52節的時候，看見了許多人對耶穌的懷疑，甚至有想謀殺耶穌的一群法利賽人。在這一群想逮捕耶穌的法利賽人中間，居然有一個耳熟的尼哥德慕勇敢為耶穌說辯護：「如果不先聽取他本人的口供，查明他所作的事，我們的律法怎能把他定罪呢？」（約7:51）。尼哥德慕在這麼多反對耶穌的人群中（並又身為一個法利賽人），居然有這種勇氣和膽子來質疑他同胞的作為，我真的心裡有很多感觸，也相信大家看到了這樣的勇氣都有些感動。因此我提出了一個個人經常遇到的問題，就是，當我們面對一群非基督徒朋友正在熱烈討論一些違背聖經教導的觀點時，我們是否願意勇敢提出我們身為基督徒的看法（就算這個看法反駁了在場所有人的共識）？我想這個是值得思考的問題，也求神給我們更多的勇氣堅持並說出真理，況且給我們智慧用最符合神的方式來說（聖經說「用愛心說誠實話」(弗4:15)）。不是把自己抬到一個高高在上的位置去指責別人（因為我們自己也是罪人阿...），而是用謙卑的方式來傳達神的道，提供給世界一個基於天父慈愛上的價值觀。
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